A Arte de Reciclar : fevereiro 2014

Mandalas místicas – meditação e expressão

A arte é a expressão do sentimento do artista, do que lhe vai na Alma.

O artista busca o despertar do seu íntimo e nada melhor do que a meditação para proporcionar esse encontro.

Troféu para campeonato de surf em Salvador/BA

A sabedoria mística não é beatitude
(Jacques Maritai).

Na vida cósmica, o ente não pede respeito, porque respeito é atributo da sabedoria. O Sábio sabe a quem respeitar, e o respeita. O tolo quer obrigar aos outros que o respeitem. A autoridade, na consciência cósmica, é adquirida pelo trabalho, pela ciência, pela capacidade de iluminar. O Artista reconhece seu superior e considera uma dádiva divina encontrá-lo. E há que se dizer que o artista sempre se encontra na hora certa, esta é a mística da sabedoria. A sabedoria vem da análise e pesquisa da mística. A mística não pode ser ensinada, somente aprendida. O Artista é, por sua natureza, místico. Mas o místico é apenas místico, não Artista.

Nos pesados silêncios, em contemplação nos profundos recônditos pouco iluminados de si mesmo, o Artista se indaga, sisudo e ausente,sobre o que é agir com sabedoria. Qual é a verdade que liberta? O que é liberdade? Quando o ente decide que não é livre? Porque o ente muda sua opinião sobre o que é ser escravo?

As respostas mudam a cada incursão às cavernas, de parca luz amarelada, de sombras bruxuleantes provocadas pela tremulante chama da vela, esclarecendo o ego, aperfeiçoando o eu e fortalecendo o espírito.

O Artista (a partir de agora é substantivo próprio), tem confirmado que há algo além da capacidade de percepção dos nossos cinco sentidos. Da forma mesma em que o Artista é o zigoto do sábio, é também o resultado da transformação, por osmose que produz amitose que se acumula em vez de dividir-se, a partir do cientista. A ciência se faz de questionamento e experiência. Daí surge a física, a filosofia e a metafísica (Daí o Místico). Para o místico esta é a “Trindade Cósmica”. Assim sendo o Artista se pergunta que outros sentidos pode haver além dos sentidos do corpo físico...

Decoração para ambiente interno
(feito com resto de bloco de poliuretano)

"Apenas viver não é suficiente, disse a borboleta. - "É preciso ter sol, liberdade e uma pequenina flor."

CALENDÁRIO MAIA – O TEMPO CIRCULAR

Sejam todos bem vindos ao blog oficial de Mara Moraes, artista plástica e educadora ambiental, que tem por objetivo discutir assuntos variados, bem como trazer informações e cultura para todos!

Sabe como funcionava o CALENDÁRIO MAIA?

CALENDÁRIO MAIA HAAB
Feito no bloco de poliuretano
(parte interna da prancha de surf)

O tempo era sagrado para os maias, o calendário seguia uma lógica circular e não linear, formando ciclos repetitivos que assumiam um caráter religioso que era fundamental para a organização da sociedade Maia.

Os maias possuíam dois tipos de calendários em forma de roda (engrenagem): O Tzolkin era um calendário ritualístico, que tinha a função de organizar o cotidiano religioso dos maias e o Habb calendário terrestre (solar), tinha por característica a observação dos fenômenos físicos do Planeta, como por exemplo, a utilização da agricultura, o estudo das estações do ano e suas interações, bem como os fenômenos meteorológicos, ambos totalizando 18.980 dias, formando um ciclo de 52 anos.

O calendário possuía ciclos diferentes sendo caracterizado da seguinte forma, o Tzolkin com sua engrenagem menor possuía um ciclo de 13 meses de 20 dias, completando um ano santo de 260 dias.

O Habb possuía um ciclo que era dividido em 18 meses de 20 dias, mais um período de 5 dias, dando um total de 365 dias formando o ano civil. Por conseguinte, no prazo de 52 anos, a engrenagem Haab perfaz somente 52 revoluções enquanto o Tzolkin necessita 73 revoluções. No entanto, dentro de 52 anos, ambas as engrenagens (calendário) completam os ciclos de 18.980 dias onde é acrescido no final de cada ciclo 13 dias para compensar os anos bissextos, pois a órbita da Terra ao redor do Sol não é exata exigindo uma correção no calendário.

Mediante essas informações percebemos o grande conhecimento matemático, físico e astronômico da Civilização Maia, nos levando a uma profunda reflexão sobre o passado histórico do Continente Americano.

INFORMAÇÕES COMPARATIVAS – EXATIDÃO DO CALENDÁRIO MAIA

- Calendário Juliano (até 1582) 365,250000 dias

- Calendário gregoriano (desde 1582) 365,242500 dias

- Calendário Maia 365,242129 dias

- Calendário Astronômico Absoluto 365,242198 dias

O tempo é redondo

Graças à exatidão do calendário, o mais perfeito entre os povos mesoamericanos, os maias eram capazes de organizar suas atividades cotidianas e registrar simultaneamente a passagem do tempo, historiando os acontecimentos políticos e religiosos que consideravam cruciais.

Entre os maias, um dia qualquer pertence a uma quantidade maior de ciclos do que no calendário ocidental. O ano astronômico de 365 dias, denominado Haab, era acrescentado ao ano sagrado de 260 dias chamado Tzolkin. Este último regia a vida da “gente inferior”, as cerimônias religiosas e a organização das tarefas agrícolas.

O ano Haab, e o ano Tzolkin formavam ciclos, ao estilo de nossas décadas ou séculos, mas contados de vinte em vinte, ou integrados por cinqüenta e dois anos.

Eles estabeleceram um “dia zero”, que segundo os cientistas corresponde a 12 de agosto de 3113 a.C. Não se sabe o que aconteceu, mas provavelmente esta se trata de uma data mítica.

A partir deste dia os ciclos se repetiam. Entretanto, a repetição dominava a linearidade. Podiam acontecer coisas diferentes nas datas anteriores de cada período de vinte ou cinqüenta e dois anos, mas cada seqüência era exatamente igual à outra, passada ou futura.

Assim diz o Livro de Chilam Balam: “Treze vezes vinte anos, e depois sempre voltará a começar”. A repetição cria problemas para traduzir as datas maias ao nosso calendário, já que fica muito difícil identificar fatos parecidos de seqüências diferentes. A invasão tolteca do século X se confunde nas crônicas maias com a invasão espanhola que ocorreu 500 anos depois.

Por isso, os livros sagrados dos maias eram simultaneamente textos de história e de predição do futuro. Na perspectiva maia, passado, presente e futuro estão em uma mesma dimensão.

Por outro lado, os historiadores contemporâneos recorrem às profecias maias para conhecer episódios do passado desta sociedade, com a profecia se expressando como uma forma de memória.